مواضوع الصفحة الثالثة للعدد 17

حتى ألقى جدي رسول اللّه وأنا مخضوب بدمي

ما اشبه اليوم بالامس يا حبيبي يا حسين

وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ

من علامات شقاء الانسان

اليأس من الناس واستجابة الدعاء

آية اللّه الخراساني يدافع عن المذهب

حتى ألقى جدي رسول اللّه وأنا مخضوب بدمي

ورد ان الحسين عليه السلام وقف يستريح قليلاً .. فأتاه سهم مُحدد مسموم له ثلاث شعب .. فوقع السهم في صدره .. وقيل على قلبه .. فقال الحسين عليه السلام :

بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله

ورفع رأسه إلى السماء وقال : إلهي إنك تعلم أنهم يقتلون رجلاً ليس على وجه الارض ابن نبي غيره ، ثم أخذ السهم فأخرجه من قفاه فانبعث الدم كالميزاب ، فوضع يده على الجرح فلما امتلأت رمى به إلى السماء ، فما رجع من ذلك الدم قطرة .. وما عرفت الحمرة في السماء حتى رمى الحسين عليه السلام بدمه إلى السماء .. ثم وضع يده ثانياً فلما امتلات لطخ بها رأسه ولحيته .. وقال :

هكذا أكون حتى ألقى جدي رسول الله وأنا مخضوب بدمي

وأقول : يا رسول الله .. قتلني فلان وفلان ..

البحار ج45ص53 إذا كان الامام الحسين عليه السلام يريد ان يلقى جدهُ وهو مخضوب بدمه .. فكيف تحرم التطبير يا ولي أمر التحريم ؟ والتطبير مواساة وتشبيه لما فعله الحسين بنفسه .. فمن يُطبر يريد ان يراه اللّه ، وهو مخضوب بدمه .. é

ما اشبه اليوم بالامس يا حبيبي يا حسين

خطب الامام الحسين عليه السلام في اصحابه ، فقال : أما بعد ، انه قد نزل من الأمر ما قد ترون .. وإن الدنيا قد تغيرت وتنكرت وأدبر معروفها .. ولم يبقى إلا صبابة كصبابة الاناء .. وخسيس عيش كالمرعى الوبيل .. ألا ترون الى الحق لا يُعمل به والى الباطل لا يُتناهى عنه .. ليرغب المؤمن في لقاء ربه حقاً حقاً  .. فإني لا أرى الموت إلا سعادة والحياة مع الظالمين إلا برما .. الناس عبيد الدنيا والدين لعق على ألسنتهم يحوطونه ما درت معائشهم فإذا محصوا بالبلاء قل الديانون .. البحار ج75ص117 نعم يا حبيبي يا حسين .. كما قلت فقد نشرنا 36 فتوى من فتاوى الفقهاء والمراجع .. في جواز جميع الشعائر .. ولكن لم يتغير البعض عن ما يريده الأسياد .. وهنا يتجلى قوله تعالى :

إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ

وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

القصص 56

فهناك من ينادي بالگعدية .. وهي اللطم وأنت جالس بملابسك الانيقة على الكراسي المريحة ، وينسى إن مصير الاجسام الى القبور وما فيها ، ولعل العبرة في قوله تعالى

 وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ

يوسف 106

فعن الامام الباقر عليه السلام قال : شرك طاعة ليس بشرك عبادة ، والمعاصي التي يرتكبون فهي شرك طاعة .. أطاعوا فيها الشيطان .. فأشركوا بالله في الطاعة لغيره .. وليس بإشراك عبادة ، أن يعبدوا غير الله .. البحار ج9ص214 لذا يجب ترك طاعة شياطين الجن والآنس ..  é

من علامات شقاء الانسان

فعن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله قال : من علامات الشقاء : جمود العين ، وقسوة القلب ، وشدة الحرص في طلب الرزق ، والاصرار على الذنب ...

وعنه صلى الله عليه وآله قال : من بكى على الجنة ، دخل الجنة ، ومن بكى على الدنيا دخل النار .. البحار ج90ص330 و 333  é

اليأس من الناس واستجابة الدعاء

فعن الامام الصادق عليه السلام قال : إذا أراد أحدكم أن لا يسأل الله شيئاً .. إلا أعطاه فلييأس من الناس كلهم ، ولا يكون له رجاء إلا من الله عز وجل ، فانه إذا علم الله تعالى ذلك من قلبه .. لم يسأل الله شيئاً إلا أعطاه .. البحار ج90ص355 وهذا يحتاج الى ترويض نفسي ..  é

آية اللّه الخراساني يدافع عن المذهب

هذا هو جواب آية اللّه العظمى الوحيد الخراساني دام ظله على التشكيك والتضليل

بسمه تعالى شأنه وتقدست اسماؤه

المقالات المذكورة اضلال عن سبيل اللّه وإفساد في العقائد الحقة

1 . ماذا يريدون من الصديقة المظلومة الشهيدة ؟ أو لم يكفيها ما جرى عليها من الاولين ، حتى تصدى الآخرون ، لاغتصاب مقاماتها الغيبية الثابتة بالنص الصحيح وتسالم عليها اعلام العلماء وفقهاء الامة المحقة .. وماذا  يحصل لهم من الحط من قدسيتها التي لا يُدركها .. إلا الراسخون في العلوم العقلية والنقلية .. سوى إنكسار قلوب أئمة الهدى وإبتهاج نفوس أئمة الضلالة والردى ، والذين يُهّون الخطب قوله تعالى :           

2 . أما فتح باب البحث في سند حديث الغدير ، المقطوع الصدور فمن أكبر الجنايات ماذا يريدون من الخدمة لأعداء الفرقة الناجية ، بايجاد التزلزل في اركان المذهب .. وتضييع حق سيد المظلومين .. كبرت كلمة تخرج من افواههم مفادها ان النبي صلى اللّه عليه وآله لم يُبلغ خلافة علي عليه السلام ببيان قاطع للشك .. كيف ؟ وقد بعثه اللّه لأخراج الناس من الظلمات الى النور وإنقاذ عباده من الجهل والريبة ، خصوصاً مسألة الخلافة والامامة التي بها اكمال الدين واتمام النعمة .. مع إن إلقاء الشك فيها نقض للغرض من الخلقة والبعثة .. ما هذه الجسارة على مرتبة الخاتمية ، بانه ألقى الامة في الحيرة ، واراد للتجربة ان تتحرك .. ( النص الذي قاله رائد التشكيك هو : كان النبي ذاك الوقت يريد للتجربة ان تتحرك ) نعم ، قد تحركت التجربة ، الى ما جرى على الصديقة الشهيدة والصديق الشهيد ، والسبط الأكبر .. وإراقة الدم الذي بكت عليه اظلّة العرش ، وما يُرى وما لا يُرى .. وما وقع من الفتن في الملة والامة .. والاشياء تنتهي الى اسبق عللها وليس هذا إلا اخماد ضوء النبوة واطفاء نور الولاية ..

3 . واما إثارة الفتن بالقاء الشبهات .. فهو من أعظم المحرمات ولا يكفي التراجع لدى بعض الناس فان التوبة من كل ذنب بحسبه .. فان تابوا بما يناسب ذنوبهم ، وإلا فلا ريب في انهم من الضالين المضلين .. ونستجير باللّه ان يكون التراجع كما في السؤال خوفاً ونفاقاً .. 

وكان من ايدهم بأي نحو كان .. فقد أعان على هدم مباني الشريعة ..

4 . وأما السكوت خوفاً من الفتنة .. فأية فتنة في ما إذا ظهرت البدع في العالم إلا ان يُظهر العالم علمه .. والعجب انه اذا قيل فينا ما يمس كرامتنا .. فلا ترى فتنة فيما حدث من الاضطراب في الامة .. فاذا هِنت مقدسات الوجود .. نعتذر عن السكوت بخوف الفتنة .. منهم بدأت الفتنة وإليهم تعود ...           الشيخ الوحيد الخراساني

اقوال رائد التشكيك .. وصورة الفتوى بخطه الكريم في كتاب : الحوزة العلمية تدين الانحراف في ص۱٤٧ وقد ذكر الخراساني الآيات : مريم ۹۰ وغافر ۸٤ والبقرة ۱٤

 é

Vitamin Shoppe Coupons